Estudio del libro de Romanos Capítulo 10

                   

Estudio preparado por el Pastor Armando García ULCM.

El libro o epístola de Romanos es una lista de instrucciones y exhortaciones para la comprensión del evangelio, enfatizando que tanto los judíos como los gentiles (todos los que nos son judíos) trabajen juntos como único pueblo de Dios, en base a la justicia recibida a través de la Fe en Jesucristo y de un obsequio del Espíritu a todos nosotros.

Esta epístola, es indiscutiblemente el texto en la historia cristiana o quizá hasta de la historia de civilización occidental, que ha tenido más influencia en la humanidad. El libro tiene por peculiaridad de que es fácil de leer, pero para muchos difícil de en entender, debido a la profundidad de los temas que trata, en relación a los judíos y no judíos.

Romanos 10

¹Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios es por la salvación de Israel, ² porque yo soy testigo de que tienen celo por Dios, pero no conforme al verdadero conocimiento. ³ Ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios, ⁴ pues el fin de la Ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

⁵ Moisés escribe así de la justicia que es por la Ley: «El hombre que haga estas cosas vivirá por ellas.» ⁶ Pero de la justicia que es por la fe, dice así: «No digas en tu corazón: “¿Quién subirá al cielo?” (Esto es, para traer abajo a Cristo.) ⁷ Ni digas, “¿quién descenderá al abismo?” (Esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos.)» ⁸ Pero ¿qué dice?: «Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón.» Ésta es la palabra de fe que predicamos: ⁹ Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo, ¹⁰ porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.

¹¹ La Escritura dice: «Todo aquel que en él cree, no será defraudado»,¹² porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que lo invocan; ¹³ ya que todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo.

¹⁴ ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¹⁵ ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: « ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!»

¹⁶ Pero no todos obedecieron al evangelio, pues Isaías dice: «Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?» ¹⁷ Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

¹⁸ Pero yo pregunto: ¿Acaso no han oído? Antes, bien,

«Por toda la tierra ha salido la voz de ellos
y hasta los fines de la tierra sus palabras.»

¹⁹ También pregunto: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice:

«Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo;
con pueblo insensato os provocaré a ira.»

²⁰ E Isaías dice resueltamente:

«Fui hallado por los que no me buscaban;
me manifesté a los que no preguntaban por mí.»

²¹ Pero acerca de Israel dice: «Todo el día extendí mis manos a un pueblo desobediente y rebelde.»

Análisis de los versículos 1-4

10:1 "Hermanos “Este término es usado con frecuencia por Pablo para introducir un nuevo tema

 "ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación" Pablo creía que los judíos podían ser salvos y que su oración por ellos haría una diferencia. ¡Este es el sorprendente contrapunto de la predestinación!  Vista en Santiago 4:6: Pero él da mayor gracia. Por esto dice: «Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes.»

10:2-3 "tienen celo de Dios “La sinceridad y el entusiasmo no son suficientes, "pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios" El término "saber/conocer" (epiginōskō) puede funcionar de dos maneras: (1) los judíos no entendían el evangelio de la gracia (sentido griego de la palabra "saber/conocer"); o (2) los judíos no tenían una relación de fe con Dios. Los judíos no ignoraban la necesidad de una respuesta para con Dios, pero ellos sustituyeron el desempeño humano por la fe, ¡lo cual lleva al orgullo, a la arrogancia y al exclusivismo! "…la justicia de Dios". En el contexto de los capítulos 9-11esta frase se refería a la justicia imputada de Dios para estar en una buena relación con El y delante de Él basado solamente en Su misericordia, la obra terminada de Cristo, la atracción del Espíritu y el arrepentimiento de la humanidad pecadora, la respuesta de fe y la obediencia continua y la perseverancia.

Uno puede comprender el cómo y el por qué los judíos malentendieron la justicia de Dios. El Antiguo Testamente  enfatizaba la obediencia a la Ley. Lo que ellos no pudieron entender fue el balance que se necesitaba entre fe y arrepentimiento también. El libro de Deuteronomio claramente declara que Dios actuó a favor de Israel no por la justicia de ellos, sino debido al carácter de Dios. Aún los cananitas no fueron desposeídos debido a la justicia de Israel, sino por su pecado.

Versículo 4 “Porque Cristo es el fin de la ley" Esta declaración está en línea con Mateo 5: con el tema de Jesús y la Ley

¹⁷ »No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir, ¹⁸ porque de cierto os digo que antes que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la Ley, hasta que todo se haya cumplido. ¹⁹ De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

²⁰ »Por tanto, os digo que si vuestra justicia no fuera mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Cuando se discute este tema el contexto es crucial. Cuando se habla de la salvación la ley es nula y ya ha pasado Hebreos 8:13

¹³ Al decir «Nuevo pacto», ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece está próximo a desaparecer.

Esto es debido a que es una metáfora de la vieja o antigua era. El evangelio de fe en Cristo es la nueva era del Espíritu. ¡El tiempo de la Ley ha acabado!

Versículos 5-13 podemos decir que si uno pudiera guardar la Ley, sería aceptado delante de Dios .El problema es que la realidad es que todos han pecado. El alma que pecare morirá. Se ha convertido en una sentencia de muerte, una maldición. El punto que hace Pablo es que la salvación ya está disponible en Cristo a través de la fe. Es accesible, disponible; es para todos.

Pablo ha personificado previamente al "pecado" y a la "gracia," ahora el personifica a la "justicia por la fe."

Los humanos no tienen que ir a buscar a Cristo; Dios lo ha enviado públicamente para todos. La búsqueda humana no es necesaria. Pero si es conveniente que uno siga a Cristo.

El versículo 10 refleja el énfasis doble de la Gran Comisión de  Mateo 28:19-20,

¹⁹ Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ²⁰ y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.»

Porque no hay diferencia entre judío y griego es la enseñanza principal del Nuevo Pacto descrita en este capítulo. El Único Dios ha redimido a Su creación perdida a través de Sus propias acciones. ¡El desea que todos los seres humanos que han sido hechos a Su imagen vengan a Él y sean como El en carácter espiritual! ¡Todos pueden venir a Él!

Versículos: 14-15

Hay una serie de preguntas seguido de referencias del Antiguo Testamento para  hacer el punto de que Israel nunca ha respondido al mensaje ni a los mensajeros de Dios. Estos mensajeros son bendiciones de Dios para un mundo necesitado. Según Dios va enviando estos mensajeros del evangelio, los oyentes deben responder apropiadamente a su mensaje.

La fe que salva tiene varios elementos (1) un mensaje para ser creído; (2) una Persona para ser recibida; (3) una respuesta inicial y continua de arrepentimiento y fe; (4) una vida de obediencia; y (5) perseverancia.

Versículos 16-17

Una vez más Pablo usa declaraciones del Antiguo Testamento las cuales originalmente se referían al mensaje de Dios para referirse ahora al evangelio de Jesucristo. Así como los judíos del Antiguo Testamento rechazaron el mensaje de Dios, así ahora los judíos de los días de Pablo rechazaron a Cristo.

El evangelio es primero un mensaje. Pero el mensaje se convierte en una palabra personal "la palabra de Cristo" para ser enviada al mundo.

Versículos 18-21

Aquí se declara que la mayoría de los judíos han escuchado el mensaje y que eran responsables por. ¡El problema no era la ignorancia, sino la incredulidad!

Pablo menciona el Salmo 19:4

Por toda la tierra salió su voz
y hasta el extremo del mundo sus palabras.

En ellos puso tabernáculo para el sol;

Pablo escoge (1) un testigo universal ("toda la tierra") y (2) los medios para transmitir el mensaje de la voz silenciosa dela creación, los predicadores del evangelio (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros) lo cual es revelación especial. El pensamiento principal es que el mensaje del evangelio había salido por el mundo conocido en los días de Pablo.

Versículos 19-20

Los judíos han escuchado el evangelio, aún lo escucharon de Moisés. Los judíos escucharon y pudieron entender el mensaje de la fe que incluye a todos los humanos para que estén en buena relación con Dios. En estos versículos, Dios habló al pueblo de Su pacto acerca de la inclusión de los gentiles.

Versículo 21

Dios ha sido fiel; Israel ha sido infiel. Su infidelidad los llevó a un juicio temporal de la nación lo mismo que individuos en el pasado, ¡pero su rechazo de la justicia de Dios a través de la fe en Cristo lleva a la condenación eterna!

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